(Transkribiert von TurboScribe.ai. Upgrade auf Unbegrenzt, um diese Nachricht zu entfernen.) Hallo und herzlich willkommen!
Schön, dass du dabei bist.
Heute schauen wir uns gemeinsam mal ein paar
spannende Quellen an.
Genau, eine interessante Mischung.
Es geht um Anthropologie, Philosophie, auch Psychologie und
dann ganz konkret um Kinderrechte, Stichwort UN-Konvention.
Richtig, also die ganz großen Fragen.
Was macht uns als Menschen aus?
Wie ticken wir in Gruppen?
Und wie steht's um die Rechte der Jüngsten?
Unser Plan ist, die wichtigsten Punkte für dich
rauszufiltern, die Verbindungen zu sehen.
Okay, dann legen wir mal los.
Fangen wir bei der Anthropologie an.
Dieses erkenne dich selbst, das klingt ja schon
fast philosophisch, ist es auch irgendwie.
Die Anthropologie will ja den Menschen verstehen, biologisch,
kulturell, sprachlich, alles mögliche.
Und das führt schnell zu dieser alten Frage,
Geist und Körper, wie hängt das zusammen, das
Geist-Körper-Problem.
Die Quellen sagen ja, heute glaubt kaum noch
jemand an einen komplett losgelösten Geist, oder?
Nein, der Konsens geht eher Richtung Physikalismus, also
dass der Geist irgendwie aus dem Gehirn aus
den neuronalen Netzen entsteht.
Eine emergente Eigenschaft sozusagen.
Aber wie genau, das ist immer noch eine
Blackbox.
Also zum Beispiel, wie kann ein Gedanke, was
ja erstmal nichts Materielles ist, eine Handlung auslösen?
Genau, das ist diese mentale Verursachung.
Hängt total mit der Frage nach Willensfreiheit zusammen.
Und dann dieses Qualia-Problem.
Ah, das finde ich spannend.
Also wie es sich anfühlt, rot zu sehen.
Dieses subjektive Erleben.
Richtig, das klickt man wissenschaftlich ganz schwer zu
fassen.
Und das führt ja dann auch zur Sinnfrage.
Die Texte sagen, nur wir Menschen können uns
so richtig vom eigenen Tun distanzieren und fragen,
warum eigentlich?
Ja, das ist die Domäne von Philosophie und
Religion.
Eine allgemeingültige Antwort gibt es da wissenschaftlich nicht.
Das bleibt eine individuelle Suche.
Okay, aber wie wir handeln, wie wir uns
in der Gesellschaft bewegen, das kann man ja
schon beobachten.
Stichwort soziale Kompetenz.
Im Grunde, ja, ist das die Fähigkeit, in
sozialen Situationen so zu handeln, dass es für
einen selbst gut läuft.
Positive Folgen maximieren, negative minimieren sozusagen.
Und das lernt man früh, sagen die Quellen.
Vor allem in der Familie.
Ganz genau.
Die Familie als primärer Lernort.
Das zeigt, wie wichtig diese frühen Jahre sind.
Und damit das Zusammenleben klappt, brauchen wir ja
Regeln, Normen, Werte.
Stimmt, die geben Orientierung, entlasten uns auch im
Alltag.
Durkheim wird ja erwähnt mit seiner Idee, dass
soziale Gebilde, Institutionen und so mehr sind als
nur die Summe der Leute.
Die üben einen einen gewissen Zwang aus, sagt
er.
Ja.
Und manchmal führt das auch zu weniger schönen
Seiten.
Da kommt dann diese dunkle Triade ins Spiel,
die auch in den Quellen vorkommt.
Okay, was gehört da dazu?
Narzissmus.
Genau.
Dieser grandiose Narzissmus.
Ich bin der Tollste, die anderen sind zum
Bewundern da.
Wichtig ist die Unterscheidung zu gesunder Selbstliebe.
Das betont Fromm ja auch.
Es gibt sogar die These von Marz zur
narzisstischen Gesellschaft, wo Gier so eine Art Kompensation
ist.
Und das Zweite in der Triade?
Machiavellismus.
Also manipulativ, kalkulierend, der Zweck heilig, die Mittel.
Empathie eher Fehlanzeigen.
Puh.
Und das dritte Element ist dann die Psychopathie.
Aber das ist nochmal was anderes, oder?
Nicht jeder mit einer antisozialen Störung ist gleich
ein Psychopath.
Richtig.
Das muss man abgrenzen.
Psychopathie kann auch bei Leuten auftreten, die äußerlich
total angepasst wirken.
Sogenannte erfolgreiche Psychopathen.
Das zeigt ja, wie wichtig soziale Fähigkeiten und
Empathie sind.
Und wie wichtig Schutzmechanismen sind, gerade für die,
die sich noch entwickeln.
Perfekte Überleitung.
Kinderrechte.
Die UN-Konvention dazu ist ja fast überall
auf der Welt ratifiziert.
Deutschland seit 1992 dabei, seit 2010 auch ohne
Vorbehalte.
Was sind da die Kernpunkte laut Deinen Quellen?
Also ganz zentral.
Artikel 3, der Vorrang des Kindeswohls.
Bei allen Maßnahmen, die Kinder betreffen, egal ob
von Gerichten, Behörden oder auch Eltern, muss das
Wohl des Kindes ein vorrangiger Gesichtspunkt sein.
Vorrangig.
Das ist ein starkes Wort.
Ja, wird oft als Kernprinzip gesehen.
Und dann, ganz wichtig auch, Artikel 12, das
Recht des auf Beteiligung, also dass Kinder ihre
Meinung sagen dürfen.
Genau, in allen Angelegenheiten, die sie betreffen.
Und diese Meinung muss dann auch, je nach
Alter und Reife, berücksichtigt werden.
Das ist quasi die Methode, um das Kindeswohl
überhaupt festzustellen.
Es geht darum, Kinder als Subjekte zu sehen,
nicht nur als Objekte.
Verstehe.
Und in Deutschland wird ja darüber diskutiert, ob
man das explizit ins Grundgesetz schreiben soll.
Warum eigentlich?
Kinder haben doch Grundrechte.
Stimmt.
Aber die Befürworter sagen, eine explizite Nennung würde
die Position der Kinder stärken, damit ihre Belange
in der Praxis mehr Gewicht bekommen.
Bei Abwägungen zum Beispiel.
Es gab da ja Streit um die Formulierung,
oder?
Ob angemessen reicht oder ob der Vorrang rein
muss.
Genau.
Die Sorge war, dass angemessen schwächer wäre als
der Standard der UN-Konvention.
Es geht also darum, den Status von Kindern
als eigenständige Rechtsträger nochmal klarzumachen.
Das passt ja auch zu dem, was die
Quellen zur Entwicklung sagen, dass die Umwelt so
einen riesen Einfluss hat.
Absolut.
Gerade wenn Risikofaktoren wie Armut oder Suchtprobleme der
Eltern zusammenkommen, kann das die Entwicklung massiv beeinträchtigen.
Es wird ja auch diese Studie von Lenzen
erwähnt, die eben, es muss man neutral wiedergeben,
auf kognitive Förderbedarfe bei Kindern mit Migrationshintergrund hingewiesen
hat, die über reine Sprachförderung hinausgehen.
Lenzen hat das aber auf soziale Faktoren zurückgeführt,
nicht auf Genetik.
Okay, das unterstreicht nochmal, gute Startchancen, gute Förderungen
sind einfach entscheidend.
Genau.
So, wenn wir das jetzt mal zusammenfassen für
dich.
Wir haben diesen Bogen gespannt von ganz grundlegenden
Fragen.
Wer sind wir?
Über das soziale Miteinander mit seinen Licht-
und Schattenseiten bis hin zum konkreten rechtlichen Schutz
für Kinder, die ja erst in ihre Rechte,
in ihrer Rolle als selbstbestimmte Personen hineinwachsen müssen.
Und vielleicht als Gedanke zum Mitnehmen für dich.
Wenn wir wissen, dass sich Bewusstsein und die
Fähigkeit zur Meinungsbildung entwickeln, wie definieren wir dann
den Punkt für volle Autonomie?
Und was schulden wir denen, deren Stimme, sei
es wegen des Alters oder aus anderen Gründen
vielleicht leiser ist?
Wer muss für sie sprechen oder wie können
wir sie besser hören?
Eine Frage, die bleibt.
Das war's für unsere gemeinsame Erkundung heute.
Danke fürs Zuhören.
Bis zum nächsten Mal.